@article{oai:bunkyo.repo.nii.ac.jp:00007512,
 author = {佐藤, 秀俊},
 journal = {言語文化研究科紀要, Bulletin of The Bunkyo University Graduate School of Language and Culture},
 month = {2019-03-16, 2020-04-22},
 note = {中井履轩是活跃于江户时代末期的一位怀德堂学派的儒学家。履轩把自己的经学研究总结在《七经逢原》，而把对论语的注释总结在《论语逢原》之中。而本文的目的，是沿用《论语逢原》之中有关“仁”的解释，探明有关“专言之仁”与“偏言之仁”的用法。
汤城吉信指出，履轩的“专言之仁”与“偏言之仁”的用法与朱子学传统用语的含义不一。它是从朱子学的桎梏中解放出来，成自家之言的一个典型。只是，在履轩之前，程朱关于“专言”与“偏言”的用法是在朱子学这一总体的框架下的理解。
但是笔者认为，履轩关注的是对程朱用法的附加的领域进行批判。如若不对程朱的“专言”与“偏言”的不同进行充分认识的话，便无法形成对履轩的注释的正确理解。
因此，本文首先会以履轩的角度出发，论述其理解与程朱的“专言”与“偏言”的差异。并在此基础上，分析履轩一面上否定朱熹的附加用法（“心之德”“爱之理”的定义），另一面却沿用程伊川的用法（“包四者”与“一事”）的原因。
从结论上说，根据履轩对“专言之仁”与“偏言之仁”用例注释的态度来看，笔者认为这并不意味着履轩完成了对朱子学的彻底分离。},
 pages = {112--97},
 title = {中井履軒『論語逢原』における「専言之仁」「偏言之仁」},
 volume = {5},
 year = {}
}